Enseñar latín e inventar la patria. La Compañía de Jesús en la Nueva España
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Citas
Si bien la Historia antigua de México de Clavijero y la Historia de la provincia de la Compañía de Jesús en Nueva España de Alegre, son las más conocidas, no se puede olvidar la Historia civil y política de México, del padre Andrés Cavo, como tampoco el poema ya mencionado de Landívar.
Clifford Geertz, Tras los hechos, Barcelona, Paidós, 1996, pp. 32-34.
Ignacio de Loyola, Obras, transcrip., introduc. y notas de Ignacio Iparraguirre y Cándido Dalmases, Madrid (Biblioteca de Autores Cristianos), 1991, p. 530. Cuarta parte principal de las Constituciones.
Juan Luis Vives, Obras completas, 2 tt., Madrid, Aguilar, 1947. Texto de p. 1222. Reproducido en Ángeles Galindo, Textos pedagógicos hispanoamericanos, Madrid, Narcea, 1982, p. 217.
La muy conocida expresión del monarca Carlos III, precisamente al rechazar toda protesta por la expulsión, muestra con toda claridad lo que se esperaba de los súbditos de la monarquía española.
Gerard Decorme, La obra de los jesuitas mexicanos durante la época colonial. 1572-1767, 2 tt., México, Antigua Librería de Robredo, de José Porrúa e hijos, 1941, t. I, pp. 230-231.
Humberto Ochoa Granados, “Los jesuitas y la filosofía en la época colonial”, en Manuel Ignacio Pérez Alonso (coord.), La Compañía de Jesús en México. Cuatro siglos de labor cultural (1572-1972), México, Jus, 1975, pp. 351-378.
Juan Luis Maneiro y Manuel Fabri, Vidas de mexicanos ilustres del siglo XVIII, pról., selecc. y traduc. de Bernabé Navarro, México, UNAM (Biblioteca del Estudiante Universitario), 1956, pp. 24-25.
Bernabé B. Navarro, Cultura mexicana moderna en el siglo XVIII, México, UNAM, 1983, p. 36.
Humberto Ochoa Granados, op. cit., pp. 363-367. 11
Bernabé B. Navarro, op. cit., p. 43.
Esto también había sido considerado por Ignacio de Loyola en la parte cuarta de las Constituciones, al referirse a las solicitudes de los benefactores de la orden; Ignacio de Loyola, op. cit., pp. 511 y 517
El detalle de las escuelas abiertas en los colegios de la Compañía en Pilar Gonzalbo Aizpuru, Historia de la educación en la época colonial. La educación de los criollos y la vida urbana, México, El Colegio de México, 1990, pp. 217-221.
En las ediciones del catecismo de Ripalda, anteriores a 1975, las preguntas numeradas de 130 a 136.
Informe de la residencia de Veracruz. Carta annua de 1586, en Félix Zubillaga, Monumenta Mexicana Societatis Jesu, VI vols., Roma, Institutum Historicum Societatis Jesu, 1956-1976, vol. III, p. 91.
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“Memorial del colegio de Veracruz”. Cita textual reproducida en José Ignacio Palencia, “La actividad educativa de los jesuitas mexicanos desde 1572 hasta el presente”, en Estudio de los colegios de la Compañía de Jesús en México, 2 vols., Ed. privada, 1968, p. 352.
“Memorial del colegio de Tepotzotlán. Año 1608”, en Francisco Javier Alegre, Historia de la provincia de la Compañía de Jesús en Nueva España, ed. de Ernest Burrus y Félix Zubillaga, VI vols., Roma, Institutum Historicum Societatis Jesu, 1959, vol. II, p. 654.
Bernhard Groethuysen, La formación de la conciencia burguesa, México, FCE, 1943.
“La voluntad general es siempre recta y tiende constantemente a la utilidad pública”, en Juan Jacobo Rousseau, El contrato social, México, UNAM, 1984, libro segundo, cap. III, p. 38.
Joseph de Guibert, La espiritualidad de la Compañía de Jesús. Bosquejo histórico, Santander, Sal Terrae, 1955, p. 49.
Nicolás de Guadalaxara, “Quatro tractados que contienen muy eficaces y provechosas meditaciones para desarraigar vicios y plantar virtudes en las almas que profesan la vida espiritual y el camino de su salvación”, en Francisco de Florencia, Relación de la ejemplar y religiosa vida del P. Nicolás de Guadalaxara, México, Imprenta de Juan de Ribera, 1684, pp. 2v-8.
Juan Martínez de la Parra, Luz de verdades católicas, adaptado de la primera edición de 1755, México, Librería Editorial San Ignacio, 1948, t. I, p. 10.
Ibidem, t. II, p. 427.
Juan de San Miguel, “Discurso apologético en defensa de la doctrina que el padre Juan de San Miguel, religioso profeso de la Compañía de Jesús ha predicado esta Cuaresma en la ciudad de los Ángeles. Dirigido al Ilsmo. Sr. Dn Juan de Palafox y Mendoza”, manuscrito fechado en 1643, ff. 151-151v.
“Libro de la Congregación de la Buena Muerte, erigida con autoridad apostólica en el Colegio de San Gregorio”, Archivo Histórico del INAH, Ramo San Gregorio, vol. 622, t. 4, 1710-1713.
Era costumbre dedicar una semana de las vacaciones a los ejercicios espirituales y se recomendaba que fuera precisamente antes de iniciar los cursos para así preparar los ánimos de los estudiantes. Archivo General de la Nación (AGN), Carta annua de 1622, México, Misiones, vol. 25, f. 4.
Pilar Gonzalbo Aizpuru, La educación popular de los jesuitas, México, Universidad Iberoamericana, 1989, p. XIV.
