El historiador, entre la búsqueda de lo universal y la búsqueda de la identidad
Resumen
Tomado de Historia Social, núm. 25, 1996, pp. 81-90. La mejor manera de iniciar esta reflexión sobre algunas de las dificultades a las que se enfrenta el historiador podría ser referirse a una experiencia concreta. A principios del verano de 1944, cuando el ejército alemán se retiraba hacia el norte de Italia con la intención de establecer, a lo largo de la llamada “Línea Gótica” en los Apeninos, una mejor línea de defensa frente al avance de las fuerzas aliadas, sus unidades llevaron a cabo una serie de masacres, que normalmente se justificaron como represalias contralas acciones de los “bandidos” (es decir, partisanos) locales. Cincuenta años más tarde algunas de estas masacres perpetradas en la provincia de Arezzo, y que hasta ese momento habían quedado en el recuerdo de los propios supervivientes de los pueblos y en los escritos de los historiadores locales de la Resistencia, fueron el motivo de la celebración de un congreso internacional sobre la memoria de las matanzas alemanas en la Segunda Guerra Mundial.
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Citas
1 G. Monod y G. Fagniez, "Avant-propos", Revue Historique, vol. I, núm. 1, 1876, p.4.
2 Michael Smith, "Postmodernism, Urban Ethnography, and the New Social Space of Ethnic Identity", Theory and Society, núm. 21, agosto de 1992, p. 493.
3 Stephen A. Tyler, The Unspeakable, Madison, 1987, p. 171.
4 Stephen A. Tyler, "Post-Modern Ethnography: From Document of the Occult to Occult Document", en James Clifford y George Marcus (eds.), Writing Culture, The Poetics and Politics of Ethnography, 1986, pp. 126,129.
5 G. Monod y G. Fagniez, op. cit., p. 2.
6 Romilla Thapar, "The Politics of Religious Communities", Seminar 365, enero de 1990, pp. 27-32.
7 Benedict Anderson, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, edición revisada, Londres, 1991.
