Altar del Edificio 91 de un sitio puuc ¿una posible referencia de culto a Venus?
Palabras clave:
Altar, Venus, Puuc, epigrafía, salvamento, chultún, glíficoResumen
En un salvamento arqueológico realizado en el norte de Campeche hallamos una escultura en piedra caliza que resultó ser un altar conteniendo varios jeroglíficos y símbolos. Su análisis lleva a sugerir que pudo usarse en ceremonias asociadas al planeta Venus.
Descargas
Citas
Beyer, Hermann, Studies on the Inscriptions of Chichen Itza. Contributions to American Archaeology, vol. 4, núm. 21, Publication 483. Washington, D.?C. Carnegie Institution of Washington, 1937, pp. 29-175.
Graham, Ian, y Eric von Euw, Corpus of Maya Hieroglyphic Inscriptions, vol. 4, part 3, Xcalumkin, Cambridge, Mass., Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University, 1992.
Hill, Rebecca E., y William M. Ringle, “Las esculturas y piedras labradas de Huntichmul”, Cap. 7, en Tomás Gallareta Negrón, George Bey III y William Ringle, Investigaciones Arqueológicas en las Ruinas de Kiuic, Huntichmul y la zona Labná-Kiuic, Distrito de Bolonchén, Yuicatán, México, “Informe Técnico al Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia”, 2007, pp. 345-352.
López Austin, Alfredo, La constitución real de México-Tenochtitlan, México, UNAM, 1961.
López Austin, Alfredo, y Leonardo López Luján, Mito y realidad de Zuyúa (Sección I de Obras de Historia), México, El Colegio de México/Fideicomiso Historia de las Américas/ Fondo de Cultura Económica, 1999.
Montgomery, John, Dictionary of Maya Hieroglyphs, Nueva York, Hippocrene Books, Inc. 2002.
Pallán Gayol, Carlos, “Secuencia dinástica, glifos emblema, y topónimos en las inscripciones jeroglíficas en Edzná, Campeche (600-900): implicaciones históricas”, tesis de maestría en Estudios Mesoamericanos, UNAM-FFL-IIF, México, 2009, pp. 139-140.
Pollock, Harry E. D., The Puuc. An Architectural Survey of the Hill Country of Yucatan and Northern Campeche, Mexico. Memoirs of the Peabody Museum of Archaeology & Ethnology, Cambridge, Mass., Harvard University, 1980.
Ringle, William M., Tomás Gallareta Negrón y George J. Bey III, “The Return of Quetzalcoatl. Evidence for the spread of a World Religion during the Epiclassic period”, Mesoamerica, vol.9, Neshville, Cambridge Univerity Press,1998, pp. 183-232.
Schele, Linda, y Nikolai Grube,”The Dresden Codex”, apuntes para el XXIst Maya Hieroglyphic Workshop, Austin, Department of Art and Art History, the College of Fine Arts, and the Institute of Latin American Studies, University of Texas, 1997, pp. 79-247.
Stuart, David, “A study of Maya Inscriptions”, tesis doctoral. Nashville. Vanderbilt University, 1995, pp. 404-405.
Stuart, David, “Glyphs on Pots: Decoding Classic Maya Ceramics” en Sourcebook for the 29th Maya Hieroglyph Forum, March 11-16, 2005, Austin, Department of Art and Art History, University of Texas, 2005, pp. 110-165.
Stuart, David, Stephen Houston y John Robertson, “Recovering the Past: Classic Maya Language and Classic Maya Gods”, en Notebook for the XXIIIrd Maya Hieroglyphic Forum at Texas, pts. 1 and 2, Austin, Department of Art and Art History and the Institute of Latin American Studies, University of Texas, 1999, pp. 2-43.
Sugiyama, Nawa, Saburo Sugiyama, Verónica Ortega y William Fash, “¿Artistas mayas en Teotihuacán?”, Arqueología Mexicana, núm. 142, México, Editorial Raíces/INAH, 2016.
Taube, Kar, “Itzam Cab Ain: Caimans, Cosmology, and Calendarics in Postclassic Yucatan”. Research Reports on Ancient Maya Writing, núm. 2, Washington, Center for Maya Research, 1989.
Thompson, Eric J. S., A catalog of Maya hieroglyphs, Norman, University of Oklahoma Press, 1962, p. 449.
Urcid, Javier, Zapotec Writing: Knowledge, Power and Memory in Ancient Oaxaca. Department of Anthropology, Brandeis University. vol. 1 (texto) y vol. 2 (láminas), 2005. Disponible electrónicamente en FAMSI: http://www.famsi.org/zapotecwriting/zapotec_figures1-2.pdf
Wichmann, Soren, The Linguistics of Maya Writing Utah, The University of Utah Press, 2005, p. 328.
