Rituales y evocaciones entre los pimas de la Sierra Madre Occidental
Palabras clave:
Pimas, evocaciones, antropología cognitiva, ritual.Resumen
Alejado de la perspectiva esencialista de interpretación de las prácticas rituales de los pimas ubicados en la Sierra Madre Occidental, esta investigación intenta, desde la antropología cognitiva, trazar las distintas evocaciones del pasado indígena a través de los rituales batáraja y yúmare. Esta propuesta interpretativa es en realidad una alternativa a la búsqueda de cosmogonías perfectamente articuladas, con significados ocultos sólo descifrables por el ingenio del antropólogo. Las evocaciones, efectivamente, no son construcciones meramente mentales, sino aspectos significativos que los mismos indígenas han decidido preservar en estas prácticas rituales, como parte de su propia cultura.
Descargas
Citas
Aguilar Zeleny, Alejandro, “Identidad y ritualidad en el noroeste de México”, tesis, México, ENAH-INAH, 1998.
Beaumont Pfeifer, Joseph David, ofm Cap. (ed.), Catecismo pima, Hermosillo, Impresora Sino, 2002.
Bonfiglioli, Carlo, “El yumari, clave de acceso a la cosmología rarámuri”, mecanoescrito, México, 2007
Brugge, David M., “History, Huki, and Warfare. Some Random Data on the Lower Pima”, en The Kiva, vol. 26, núm. 4, 1961, pp. 6-16.
Conde Guerrero, Gerardo y Alejandro Aguilar Zeleny, “El espíritu del maíz y los o’oba de la sierra”, en Joseph David Beaumont Pfeifer, César Armando Quijada López y Alejandro Aguilar Zeleny (eds.) El mensaje de las rocas. Pinturas rupestres en la región pima, Hermosillo, Conaculta-Instituto Sonorense de Cultura-Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias, 2004.
Dunnigan, Timothy, “Subsistence and Reciprocity Patterns among the Mountain Pimas of Sonora, Mexico”, tesis, Tucson, University of Arizona, 1970.
Escalante, Roberto, “El pima bajo (‘obnók’)”, en Anales, t. XIV, núm. 43, México, INAH-SEP, 1962.
González R., Luis, Etnología y misión de la pimería alta 1715-1740, México, IIH-UNAM, 1977.
Laferrière, Joseph Edward, “Optimal Use of Ethnobotanical resource by the Mountain Pima of Chihuahua, México”, tesis, Tucson, University of Arizona, 1991.
Lévi-Strauss, Claude, Antropología estructural, Barcelona, Paidós, 1995 [1974].
Lumholtz, Carl, El México desconocido. Cinco años de exploración entre las tribus de la Sierra Madre Occidental; en la tierra caliente de Tepic y Jalisco, y entre los Tarascos de Michoacán, México, Publicaciones Herrerías, 1945 [1902].
Merrill, William, Almas rarámuris, México, Conaculta/INI, 1992 [1988]. Moore Shaw, Anna, The Pima Past, Tucson, University of Arizona Press, 1994.
Nolasco, Margarita, “Los pimas bajos de la Sierra Madre Occidental (yecoras y nebomes altos)”, en Anales, vol. 49, México, INAH/SEP, 1961.
Pennington, Campbell W., The Pima Bajo of Central Sonora, Mexico, vol. II, Vocabulario de la lengua nevome, Salt Lake City, University of Utah Press, 1979.
____________,The Material Culture. The Pima Bajo of Central Sonora, Mexico, vol. I, Salt Lake City, University of Utah Press, 1980.
Porras Carrillo, Eugenio, “Notas etnográficas sobre los pimas”, en Yumare o’oba. Música ceremonial de los pimas de Chihuahua, México, INAH, 2005.
Russell, Frank, The Pima Indians, Twenty Sixth Annual Report of the Bureau of American Ethnology to the Secretary of Smithsonian Institution, Washington, Government Printing Office, 1908.
Sperber, Dan, El simbolismo en general, Barcelona, Anthropos, 1988 [1978].
____________, “¿Es pre-racional el pensamiento simbólico?”, en Michel Izard y Pierre Smith, La función simbólica, Barcelona, Jucar Universidad (Serie Antropológica), 1989 [1979].
