Núm. 2 (2020): Narrativas Antropológicas
Voces

Benito y “lo tradicional”: valoración de los insumos químicos y la agricultura de milpa en procesos de reconfiguración

PDF
  • José Manuel Oyola Ballesteros
José Manuel Oyola Ballesteros
El Colegio de Michoacán

Publicado 2020-12-04

Cómo citar

Benito y “lo tradicional”: valoración de los insumos químicos y la agricultura de milpa en procesos de reconfiguración . (2020). Narrativas Antropológicas, 2, 153-160. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/narrativasantropologicas/article/view/15846

Resumen

En la parte sur de la sierra Madre Occidental se encuentra el Gran Nayar, una región cultural, histórica y geográfica en donde se han establecido las comunidades indígenas wixaritari (o huicholes), nayerite (o coras), o’dam (o tepehuanes) y mexicaneras, además de diversos poblados mestizos. Aquí los grupos indígenas, y en el caso particular de los wixaritari, su actividad agrícola de temporal (en época de lluvias entre los meses de junio y octubre) están fuertemente entrelazados a la vida ceremonial familiar y comunitaria. De igual manera, el maíz, más que un grano para comer, es la madre de quien se origina los vínculos parentales en los ranchos y, por ende, la organización social y territorial.

PDF

Descargas

Los datos de descarga todavía no están disponibles.

Referencias

  1. Briggs, Charles, “Appendix: Methods of transcription”, enn Competence in Performance: The Creativity of Tradition in Mexicano Verbal Art, 55-57 (Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1988).
  2. Hill, Jane, “The voices of don Gabriel: Responsability and self in a modern Mexican narrative”, en The Dialogic Emergence of Culture, ed. por Dennis Tedlock y Bruce Mannheim (Chicago: University of Illinois Press, 1995) 97-147.
  3. Liffman, Paul, La territorialidad wixarika y el espacio nacional. Reivindicación indígena en el occidente de México (Zamora: El Colegio de Michoacán / Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2012).
  4. Neurath, Johannes, Las fiestas de la Casa Grande (México: INAH / Universidad de Guadalajara, 2002).
  5. Raby, Dominique, “Nuestra madre sufre y llora. Violencia intrafamiliar y buen vivir desde la relación al maíz en una comunidad nahua de Guerrero, México”. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad 39, núm. 155 (2018): 43-75, 53.
  6. Reed, Karen, El INI y los huicholes (México: Instituto Nacional Indigenista, 1972), 47.
  7. Rojas, Beatriz, Los huicholes en la historia (México: Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 1993).
  8. Torres, José, El hostigamiento a “el costumbre” huichol: Los procesos de hibridación social. Colección Investigaciones (Zamora: El Colegio de Michoacán / Universidad de Guadalajara, 2000), 202.
  9. Vidal, Víctor, Maíces nativos de Nayarit, México (Santiago Ixcuintla: Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias, 2017).
  10. Weigand, Phil, Ensayos sobre el Gran Nayar. Entre coras, huicholes y tepehuanos (México: INI / El Colegio de Michoacán / Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos de la Embajada de Francia en México, 1992).