El simbolismo del jaguar en la mitología y la ritualidad maya
Palabras clave:
Semiótica, Simbología, Mitología, Cultura maya, RitualidadResumen
La autora expone que en la mitología de los mayas actuales de las Tierras Bajas chiapanecas el jaguar domina la memoria social del pasado. Símbolo del genitor original, es asimismo tanto representación figurativa de la independencia como el vehículo de la destrucción final. Entre los choles y los lacandones este personaje legendario desempeña un papel en la regulación del orden cósmico y, por ende, de sus respectivas sociedades. En la fe en las propiedades cíclicas de la historia reside el estoicismo del pueblo mayayen la ilusión de una revanchafinal protagonizada por los jaguares apocalípticos se expresa la amargura de esas sociedades sometidas, a pesar suyo, a las presiones de la alteridad.
Descargas
Citas
«Stone monuments of Río Chiquito, Veracruz, México», en Bulletin 157,Bureau of American Ethnology, Washington, 1955, p. 8.
Catalina Magni, «Les représentations animales et leur identification dans l'art monumental Olméque», en Memoria de la maestría en arqueología. Universidad de París 1, Instituto Michelet, París, 1987-1988.
David Grove, «Olmecs Altars and Myths», en Archeology, volumen 26, número 2, Nueva York, p. 128-135.
Magni, ibidem, p. 76-77. Según un dibujo de Grove en, Chalcatzingo: Excavations on the Olmec Frontier, Thames and Hudson, Londres, 1984.
Catalina Magni, Essai d'interprétation de l'iconographie Olmeque, tesis de doctorado en antropología, EHESS, en proceso.
Magni, ibidem, p. 85, según un dibujo de David Grove; «The Olmec Paintings of Oxtotitlan Cave, Guerrero, México», en Studies in Pre-Columbian Art and Archeology, número 6, Dumbarton Oaks, Washington, 1970.
David Grove y Jorge Angulo, Ancient Chalcatzingo, University of Texas, Austin, 1987.
Jesús Morales Bermúdez, , On O T'ian, antigua palabra. Narrativa indígena Ch' ol, UAM-Atzcapotzalco, México, 1984.
Marión, Marie-Odile, Le pouvoir des filies de Lune: la dimensión symbolique des formes d'organisation sociale des lacandon du fleuve Lacanja, Mexique, these de doctorat, en Lettres et Sciences Humaines, TEHESS, París 1992, p. 334-342; «Lacandón Mariage», en Southwestern Journal of Anthropology número 5.
Didier Boremanse, Contes et mythologie des indiens lacandon, L'harmattan, París, 1986, pp. 157-158.
Marión, Le pouvoir...; Robert Bruce, El libro de Chank'in, INAH, México, 1974 y Boremanse, op. dt.
Testimonio grabado en abril de 1987, en Lacanjá Chansayab, informante C'avum Laguna, en Marión, op. cit., p. 863.
Michel Graulich, Mythes et rituels du Mexique anden préhispanique, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, París, 1986.
Boremanse, Didier, Contes et mythologie des indiens lacandon, L'harmattan, París, 1986.
Bruce, Robert, El libro de Chank'in, INAH, México,1974.
Coe Michael et Richard Diehl, In the Land of the Olmecs, 2 volúmenes, University of Texas Press, Austin,1980.
Foncerrada de Molina, Marta, Cacaxtla, la iconografía de los Olmecas-Xicalanga, UNAM, México, 1993.
Graulich, Michel, Mythes et rituels du Mexique anden préhispanique, Académie Royale de Belgique, Bruselas, 1987. —, «Dualities in Cacaxtla», enMesoamerican Dualism, International Congress of Americanists, Amsterdam 1988, Edwin Braakhuis (editores), R.U.U.-I.S.O.R., Utrecht, 1990, pp. 95-118.
Grove, David, «Olmecs altars and myths», número 2, Nueva York. —, Chalcatzingo: Excavations on the Olmec frontier, Thames and Hudson, Londres, 1984. —, «The Olmec paintings of Oxtotitlan Cave, Guerrero, México», en Studies in Pre-Columbian Art and Archeology, número 6, Dumbarton Oaks, Washington, 1970.
Grove, David et Angulo, Jorge, Ancient Chalcatzingo, University of Texas, Austin, 1987.
Magni, Catalina, Les représentations animales et leur Identification dans l'art monumental Olméque, Mémoire de maítrise en archéologie, Université de Paris 1' Instituí Michelet, París, 1987-1988. —, Essai d'interprétation de l'iconographie Olméque, these de doctorat en anthropologie, EHESS,1994.
Marión, Marie-Odile, Le pouvoir des filies de Lune: la dimensión symbolique des formes d'organisation sociale des lacandon du fleuve Lacanja. Mexique, thése de doctorat, en Lettres et Sciences Humaines, EHESS, París 1992. —, Identidad y ritualidad entre los Mayas, INI, México, 1994. Popol Vuh, Traducción de Adrián Recinos, FCE, México, 1953.
Morales Bermúdez, Jesús, On O T'rian, antigua palabra. Narrativa Indígena Chol, UNAM-Atzcapotzalco, México, 1984.
Stirling, Matthew, «Stone monuments of Río Chiquito, Veracruz, México», en Bulletin 157,Bureau of American Ethnology, Washington, 1955.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 1997 Instituto Nacional de Antropología e Historia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
